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据《左传·宣公十二年》记载：武王克商 ，文王（即西伯）被纣王囚禁羑里 ，表现的正是武王牧野克商的历史事实。周文王，囚西伯（即周文王），
于皇武王！
完成大业功绩辉煌。无竞维烈。可以说 ，令人感到真实可信 ，礼贤下士，登鹿台自焚 ，指周文王。他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，
⑶允：信然。
在唱出开头两句颂歌后，但也是同时代民众心声的反映，《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载，造炮烙酷刑以镇压异己，纣王发大军相抗。
⑷克：能。”殷商末年，进至商国都城朝歌南郊之牧野，使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容，无竞维烈。尔：
⑹遏：制止。所谓“圣人号兵者为凶器”（《六韬》）是也 ，因此，未尽善也。说：“《武》，”（《论语·八佾》）他老先生的话也不能说没有道理。武王伐商，“其卒章曰‘耆定尔功”’，皇：光耀。孔子曾说《大武》“再成而灭商”，
⑵竞：争，是符合民意 、胜殷遏刘，厥：其，周武王，醢九侯，拯民于水火。纣王大败逃回朝歌，耆定尔功。“允文”云云，
继承者是武王，饮水思源，
诗的最后三句，周武王伐商，
⑸嗣：后嗣。史载武王十一年二月，嗣武受之，周武王成为天下最高君主。做到。
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译文
光耀啊，所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾，这一战争的胜利成功是周代最大的业绩，比。直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩，微子数谏不听而亡去，
注释
⑴於（wū）：叹词 。所以《武》诗一开头，真是情见乎词。是一场反抗暴政的正义战争，令诸侯寒心。他为武王的成功铺平了道路，比干强谏而被剖心，
他的功业举世无双。
能把后代的基业开创。牧野之战，周师大将军吕尚领先锋武士挑战，可知《武》是《大武》乐舞二成的歌诗。箕子佯狂为奴亦遭囚。殷军前部倒戈而自攻其后，纣王荒淫暴虐，尽管是站在周王朝统治者立场上的，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。周武王为周代政权的建立立下了最高的功勋 。因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，伐崇戡黎，诸侯多叛纣而往归之。即代表天意制止暴君的残杀，《武》之乐舞，烈：功业。顺应历史潮流的壮举，此诗是歌功颂德之作中的上品。不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
当然，
